حَدِيثُ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ « 1 »
27353 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي طَاووُسٌ ، عَنْ أُمِّ مَالِكٍ الْبَهْزِيَّةِ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَيْرُ النَّاسِ فِي الْفِتْنَةِ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي مَالِهِ ، يَعْبُدُ رَبَّهُ ، وَيُؤَدِّي حَقَّهُ ، وَرَجُلٌ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، يُخِيفُهُمْ وَيُخِيفُونَهُ " « 2 » .
هامش
291 / 7 ، والمِزِّي في " تهذيبه " ( في ترجمة حصين بن محصن ) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، به . قال السندي : قولها : ما آلوه ، أي : ما أقصِّرُ في أمره .
( 1 ) أمِّ مالك البَهْزِيَّة : ذكرها الحافظ في " الإصابة " وأورد لها هذا الحيث .
( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف لَيْث بن أبي سُلَيم ، وبقية رجاله ثقات رجال ، الشيخين ، غير صحابية الحديث ، فقد روى لها الترمذي . ثم إنه قد اختلف فيه على طاووس : فرواه عبد الواحد بنُ زياد - كما في هذه الرواية ، وعند الطبراني في " الكبير " / 25 ( 360 ) - وخالد بنُ عبد اللَّه وجرير بنُ عبد الحميد - فيما أخرجه الطبراني في " الكبير " / 25 ( 361 ) و ( 362 ) - ثلاثتُهم عن لَيْث بن أبي سُلَيم ، عن طاووس ، - وهو ابن كيسان - به . ورواه عبد الوارث بنُ سعيد - فيما أخرجه الترمذي ( 2177 ) ، ومن طريقه ابن الأثير ( ترجمة أم مالك ) - عن محمد بن جحادة ، عن رجل ، عن طاووس ، عن أم مالك . قال الترمذي : هذا حديث حسنٌ غريب من هذا الوجه ، وقد رواه الليث بن أبي سليم ، عن طاووس ، عن أم مالك ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .