قَالَ : حَسِّ " « 1 » .
27317 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ سَنُوطَا يُحَدِّثُ ، أَنَّهُ سَمِعَ خَوْلَةَ بِنْتَ قَيْسٍ وَقَدْ قَالَ : خَوْلَةُ « 2 » الْأَنْصَارِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ عِنْدَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ تُحَدِّثُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ بَيْتَهُ ، فَتَذَاكَرُوا الدُّنْيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "
هامش
( 1 ) رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرج نحوه الطبراني في " الكبير " / 24 ( 588 ) من طريق زيد بن الحُباب ، عن عيسى بن النعمان ، عن معاذ بن رِفاعة بن رافع بن خديج ، عن خولة بنت قيس . وعيسى بن النعمان لم نقف له على ترجمة ، ثم إن معاذ بن رفاعة بن رافع بن خديج من الطبقة الرابعة ، فيما ذكر الحافظ في " التقريب " ، ولا يثبت له سماع من خولة . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 361 / 10 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، ورجال أحمد رجال الصحيح . وانظر ما قبله . قال السندي : قولها : فقدَّمتُ : من التقديم . " حَسِّ " : بفتح الحاء وكسر السين المشددة : كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضَّه وأحرقه غفلةً ، كالجمرة . قلنا : والبُرْمة : القِدْر مطلقاً ، وجمعها بِرام ، وهي في الأصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن . والخُبْرَة : الإدام ، وقيل : هي الطعام من اللحم وغيره . والخزيرة : لحم يقطَّع صغاراً ، ويصبُّ عليه ماءٌ كثير ، فإذا نضج ، ذُرَّ عليه الدقيق ، فإن لم يكن فيه لحم ، فهي عصيدة . قاله ابن الأثير في " النهاية " .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : خويلة .