27314 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي سُوَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : زَعَمَتِ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مُحْتَضِنًا أَحَدَ ابْنَيْ « 1 » ابْنَتِهِ وَهُوَ يَقُولُ : " وَاللَّهِ إِنَّكُمْ لَتُجَبِّنُونَ وَتُبَخِّلُونَ ، وَإِنَّكُمْ لَمِنْ رَيْحَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّ آخِرَ وَطْأَةٍ وَطِئَهَا اللَّهُ بِوَجٍّ " ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : " إِنَّكُمْ لَتُبَخِّلُونَ وَإِنَّكُمْ لَتُجَبِّنُونَ " « 2 » .
هامش
وأخرجه ابن أبي عاصم ( 3265 ) ، والطبراني / 24 ( 611 ) من طريق إسماعيل بن عياش ، عن عطاء الخراساني ، به . وسلف بالحديث قبله .
( 1 ) في ( ظ 6 ) : بني .
( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، عمر بن عبد العزيز لا يُعرف له سماع من خولة بنت حكيم ، ولجهالة ابن أبي سويد - وهو محمد - فقد تفرَّد بالرواية عنه إبراهيم بن ميسرة ، وهو الطائفي المكّي ، وقال الحافظ : مجهول . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو ابن عُيينة . وهو في " فضائل الصحابة " للإمام أحمد ( 1363 ) . وأخرجه الحميدي ( 334 ) ، والترمذي ( 1910 ) ، والباغندى في " مسند عمر ابن عبد العزيز " ( 18 ) و ( 19 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 609 ) و ( 614 ) ، والبيهقي في " السنن " 202 / 10 ، وفي " الأسماء والصفات " ( 964 ) ، والخطيب في " تاريخه " 300 / 5 ، والمزِّي في " تهذيبه " ( في ترجمة محمد بن أبي سويد ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . إلا أن الترمذي والبيهقي والخطيب لم يذكروا قصة الوطأة . قال الترمذي : وفي الباب : عن ابن عمر ، والأشعث بن قيس ، وحديثُ ابن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة لا نعرفه إلا من حديثه ، ولا نعرف لعمر سماعاً من خولة .