إِذَا أَفْضَى إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِيَدِهِ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ عَلَيْهِ « 1 » فَقُلْتُ : لَا وُضُوءَ عَلَى مَنْ مَسَّهُ « 2 » ، فَقَالَ مَرْوَانُ : أَخْبَرَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ : أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ مَا يُتَوَضَّأُ مِنْهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَيُتَوَضَّأُ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ " ، قَالَ عُرْوَةُ : فَلَمْ أَزَلْ أُمَارِي مَرْوَانَ حَتَّى دَعَا رَجُلًا مِنْ حَرَسِهِ فَأَرْسَلَهُ إِلَى بُسْرَةَ يَسْأَلُهَا عَمَّا حَدَّثَتْ مِنْ ذَلِكَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بُسْرَةُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْهَا مَرْوَانُ « 3 » .
هامش
( 1 ) قوله : عليه ، ليس في ( ظ 6 ) .
( 2 ) في ( ظ 6 ) : لا وضوء مِنْ مسِّه ، وهي نسخة في ( ظ 2 ) و ( ق ) .
( 3 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير صحابية الحديث ، فقد روى لها أصحاب السنن ، ثم إنه قد اختُلف فيه على الزُّهري ، كما سيرد . وأخرجه الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 206 ، والبيهقي في " السنن " 129 / 1 ، وفي " الخلافيات " ( 504 ) من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 100 / 1 - 101 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3222 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 493 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 188 / 17 من طرق عن شعيب ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 72 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 490 ) ، والدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 205 من طريق الليث ، وابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 3227 ) ، والطبراني / 24 ( 494 ) ، والدارقطني / 5 ورقة 204 من طريق يونس ، وابنُ أبي عاصم ( 3223 ) ، والطبراني / 24 ( 495 ) من طريق ابن أبي ذئب ، والطبرانيُّ / 24 ( 492 ) ، والدارقطنيُّ في " العلل " / 5 ورقة 205 من طريق عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ، والدارقطنيُّ / 5 ورقة 205 ، والبيهقي في " السنن " 132 / 1 ، وفي " الخلافيات " ( 505 ) من طريق عُقيل ، والدارقطني / 5 ورقة 205 و 206 من طريق سلامة بنِ عُقيل وعبيدِ اللَّه بنِ أبي زياد وسيَّار بنِ عقيل بن هبيرة الحضرمي ويزيد بنِ تميم ،