27283 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي : عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ ، " وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا " ، وَكَانَ لَهَا مُؤَذِّنٌ ، وَكَانَتْ تَؤُمُّ أَهْلَ دَارِهَا « 1 » .
هامش
ورواه جعفر بن سليمان - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 225 / 5 - عن أبي خلَّاد الأنصاري ، عن أمِّ ورقة . قال الدارقطني : وأبو خلَّاد هذا يشبه أن يكون عبد الرحمن بن خلاد . وانظر ما بعده . قال السندي : قولها : أمرّض ، من التمريض ، أي : أخدمهم . يُهدي : من الإهداء بمعنى الإرسال ، أي : يرزق لي . " قَرَّي " ، أي : اثبتي في بيتك ، من القرار .
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة جدَّة الوليد . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 403 / 1 ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " 230 / 4 من طريق أبي أحمد الزُّبيري ، عن الوليد بن جُميع ، بهذا الإسناد . وانظر ما قبله . قلنا : وفي إمامة المرأة بالنساء غيرُ هذا الحديث حديثُ عائشة وأم سلمة رضي اللَّه عنهما ، فقد روى عبد الرزاق ( 5086 ) ، والدارقطني 404 / 1 ، والبيهقي 131 / 3 من حديث أبي حازم ميسرة بن حبيب ، عن رائطة الحنفية ، عن عائشة أنها أمتهن ، فكانت بينهن في صلاة مكتوبة وروى ابن أبي شيبة 89 / 2 ، من طريق ابن أبي ليلى ، والحاكم 203 / 1 - 204 من طريق ليث بن أبي سليم كلاهما عن عطاء ، عن عائشة أنها كانت تؤم النساء ، فتقوم معهن في الصف لفظ ابن أبي شيبة ، ولفظ الحاكم : عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء وتقوم وسطهن .