26913 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ : أَتَتْنِي أُمِّي رَاغِبَةً فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ ، وَهِيَ مُشْرِكَةٌ ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَصِلُهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ " « 1 » .
هامش
مرة أخرى - كما في الرواية ( 26988 ) - عن ابن أبي مليكة ، عن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير ، عن أسماء . قال الحافظ في " الفتح " 218 / 5 : وصرّح أيوب عن ابن أبي مُليكة بتحديث أسماء له بذلك ، فيحمل على أنه سمعه من عبَّاد عنها ، ثم حدَّثته به . وسيأتي من طرق عن أسماء بالأرقام : ( 26922 ) و ( 26934 ) و ( 26935 ) و ( 26970 ) و ( 26985 ) و ( 26990 ) و ( 26991 ) . وسلف برقم ( 25081 ) من طريق أسامة بن زيد ، عن ابن أبي مليكة ، بمثل إسناد أيوب . وفي الباب : عن عائشة ، سلف برقم ( 24418 ) . قال السندي : قولها : " إلا ما أدخل الزُّبير بيتي " أي لإطعام أهلِ البيت ، أو إلا ما أدخل الزُّبير ، فملّكني في النفقة ، وعلى الثاني فالأمر بالإنفاق واضح ، وعلى الأول ، فلا بد من التقييد بأنه إذن بالإنفاق من المطبوخ بالقدر المعروف . " ولا تُوكي " : من الإيكاء بمعنى الربط ، أي : لا تربطي أوعيتك من الإنفاق في سبيل الخير ، فيفعل اللَّه بك مثل ذلك في الدنيا أو في الآخرة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه الشافعي في " المسند " 187 / 2 ( بترتيب السندي ) ، وفي " السنن " ( 511 ) ، وفي " الأم " 52 / 2 ، والحميدي ( 318 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 5878 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 25 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 208 ) ، والبيهقي في " السنن " 191 / 4 و 129 / 9 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3425 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 110 / 7 من طرق عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وزاد الحميدي والبخاري والبيهقي في إحدى روايتيه : قال سفيان :