26848 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحَكَمُ ، قَالَ : سَأَلْتُ مِقْسَمًا ، قَالَ : قُلْتُ : أُوتِرُ بِثَلَاثٍ ، ثُمَّ أَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ مَخَافَةَ أَنْ تَفُوتَنِي ؟ قَالَ : " لَا يَصْلُحُ إِلَّا بِخَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ " ، فَأَخْبَرْتُ مُجَاهِدًا وَيَحْيَى بْنَ الجَزَّارِ بِقَوْلِهِ ، فَقَالَا لِي : سَلْهُ ،
هامش
والطبراني في " الكبير " / 23 ( 1042 ) ، وفىِ " الأوسط " ( 3437 ) ، وأبو نُعيم في " الحلية " 379 / 3 ، والبيهقي في " السنن " 353 / 9 من طرق عن مالك ، وخالف ابنُ وهبٍ الرواةَ عن مالك ، فرواه - كما عند الطحاوي ( 5357 ) - عن مالك ، عن الزُّهري ، عن عُبيد اللَّه بن عبد اللَّه ، عن ميمونة ، به . لم يذكر ابنَ عباس في الإسناد . قال البخاري عقب الرواية ( 236 ) : قال معن : حدثنا مالك ما لا أُحصيه يقول : عن ابن عباس ، عن ميمونة ، ونقل عنه الترمذي في " العلل " 758 / 2 مثله . قال الحافظ في " الفتح " 344 / 1 : إنما أورد البخاري كلام معن وساق حديثه بنزول - بالنسبة للإسناد الذي قبله - مع موافقته له في السياق ، للإشارة إلى الاختلاف على مالك في إسناده ، فرواه أصحاب " الموطأ " عنه ، واختلفوا ، فمنهم من ذكره عنه هكذا ، كيحيى بن يحيى وغيره ، ومنهم من لم يذكر ميمونةَ ، كالقعنبيّ وغيره ، ومنهم من لم يذكر فيه ابنَ عباس كأشهب وغيره ، ومنهم من لم يذكر فيه ابنَ عباس ولا ميمونة ، كيحيى بنِ بُكير ، وأبي مصعب . ثم قال : فأشار المصنف إلى أن هذا الاختلاف لا يضرُّ ، لأن مالكاً كان يصلُه تارة ويُرسِلُه تارة ، وروايةُ الوصل عنه مقدَّمة ، قد سمعه منه معن بن عيسى مراراً ، وتابعه غيرُه من الحفاظ ، واللَّه أعلم . وقد سلف برقم ( 26796 ) .