26822 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ الْأَشَجِّ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ : أَعْتَقْتُ وَلِيدَةً فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ " « 1 » .
هامش
كان قليل الحديث . وأزهر بن سعيد : هو الحَرَازيُّ ، روى عنه جمع كذلك ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10860 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 1021 ) - وابن حبان ( 6095 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . قال ابن حبان : الصواب أزهر بن سعد ، لا سعيد . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 329 / 4 ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 1061 ) ، وفي " الأوسط " ( 3318 ) ، وفي " الدعاء " ( 1105 ) ، وفي " الشاميين " ( 2049 ) من طريقين عن معاوية بن صالح ، به . وقوله : " بسم اللَّه أرقيك . . . " ذكرنا شواهده في مسند أبي هريرة عند الرواية ( 9757 ) . وقوله : " أذهب البأس ربَّ الناس . . . " ذكرنا شواهده في مسند ابن مسعود عند الرواية ( 3615 ) .
( 1 ) حديث صحيح ، ابنُ لهيعة - وإن كان سيىء الحفظ - توبع ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه أبو يعلى ( 7109 ) من طريق الحسن بن موسى ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4376 ) من طريق أسد بن موسى ، عن ابن لهيعة ، به . وأخرجه البخاري ( 2592 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 1067 ) و / 24 ( 57 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1687 ) من طريق يزيد بن أبي