. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه مسلم ( 1977 ) ( 41 ) ، والترمذي ( 1523 ) من طريق محمد بن جعفر ، به . قال الترمذي : هذا حديثٌ حسن صحيح ، والصحيح هو عَمرو بنُ مسلم ، قد روى عنه محمد بنُ عَمرو بن علقمة ، وغيرُ واحد . وأخرجه مسلم ( 1977 ) ( 41 ) ، وابن ماجة ( 3150 ) ، والنسائي في " المجتبى " 211 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4451 ) ، وأبو يعلى ( 6911 ) ، وأبو عوانة 203 / 5 - 204 و 204 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 181 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 5506 ) و ( 5507 ) ، وابن حبان ( 5916 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 564 ) ، والدارقطني 278 / 4 ، والحاكم 220 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 266 / 9 ، وفي " السنن الصغير " ( 1816 ) ، وفي " معرفة السنن " ( 18922 ) ، والخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 320 / 2 من طرق عن شعبة ، به ، وعند مسلم ، والبيهقي في " السنن الصغير " : عُمر بن مسلم ، وعند الباقين : عَمرو بن مسلم ، وقد سَمَّاه المزي في " تهذيب الكمال " : عَمرو ابن مسلم ، وذكر أنه يقال له : عُمر بن مسلم . ووقع في مطبوعي النسائي : عن أبي مسلم ، وهو خطأ ، صوابه : عن ابن مسلم . وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي ! قلنا : بل هو عند مسلم كما تقدم . قال ابن حبان : وهمَ مالك حيث قال : عَمرو بن مسلم ، وإنما هو عُمر بن مسلم بن عمار بن أُكيمة ، وأخوه عَمرو بن مسلم لم يدركه مالك ، وهو تابعي ، روى عنه الزهري . قلنا : بل هما واحد ، وقد جزم بذلك الخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " وردَّ الحافظ ابنُ حجر في " تهذيبه " قولَ ابن حبان هذا ، وقال : لم يوافقه أحدٌ علمتُه على ذلك . وتابع شعبةَ على هذا الإسناد القعنبيُّ وعبد اللَّه بن يوسف ، فروياه - فيما أخرجه الطبراني في " الكبير " / 23 ( 562 ) - عن مالك ، عن عمرو بن مسلم ،