26280 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيَّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " مَا نَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، وَلَا سَمِرَ « 1 » بَعْدَهَا " « 2 » .
هامش
عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . ورواه الحميدي ( 284 ) ، وحامد بن يحيى البلخي - كما عند ابن حبان ( 624 ) - كلاهما
عن سفيان ، عن وائل بن داود ، عن ابنه بكر بن وائل ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب - شك حامد فقال : عن عروة أو سعيد أو كلاهما - عن عائشة : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لها : " يا عائشة ، إن كنت ألممت بذنب فاستغفري اللَّه ، فإن العبد إذا ألم بذنب ثم تاب واستغفر اللَّه عز وجل غفر اللَّه له " .
قلنا : وهو بهذا السياق صحيح ، إلا أن سفيان لم يحفظه ، فقد قال الحميدي :
وربما قال سفيان : " إن كنت ألممت بذنب فاستغفري اللَّه فإن التوبة الندم والاستغفار " .
وأكثر ذلك يقول على الأول . قلنا : يعني على السياق الصحيح . وقد سلف
من طريق الزهري بإسناد صحيح برقم ( 25623 ) بلفظ : " إن كنت ألممت بذنب ، فاستغفري اللَّه ، ثم توبي إليه ، فإن العبد إذا اعترف بذنب ، ثم تاب تاب اللَّه عليه " .
وانظر حديث عبد اللَّه بن مسعود السالف برقم ( 3568 ) .
( 1 ) في ( م ) : ولا سهر .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد فيه عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن يعلى الثقفي ، ضعيف ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . أبو أحمد : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزُّبير الزُّبيري ، والقاسمُ : هو ابن محمد بن أبي بكر الصديق . وأخرجه أبو يعلى ( 4784 ) من طريق أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإسناد .