26208 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ مِرَارًا ، أَنَّ عَائِشَةَ ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " مَا أَصَابَ الْمُسْلِمَ مِنْ شَوْكَةٍ ، فَمَا فَوْقَهَا فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ " « 1 » .
26209 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هَذَا ،
هامش
ورواه يحيى بن معين - فيما ذكر ابنُ أبي حاتم في " العلل " 354 / 2 - عن السَّكَن بن إسماعيل الأصم ، عن هشام بنِ حسان ، عن هشام بن عروة ، عن يحيى بن سعيد ( يعني ابنَ العاص ) عن عائشة موقوفاً . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 10 / 4 ، وقال : رواه أحمد والبزار ، ورجالهما رجال الصحيح . وترجم ابن حبان لهذا الحديث : ذكر البيان بأن تحنّن الأنصار على المسلمين وأولادهم كتحنُّن الوالد على ولده . قال السندي : قوله : " لن بيتين من الأنصار " كأن المراد مَنْ كان مثلهم من أهل الصلاح ، ثم كأن المراد أن الأنصار للمؤمنين بمنزلة الآباء ، أو المراد أن ذلك لا يضر في الستر المطلوب لها ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . روح : هو ابنُ عُبادة ، وأبنُ جُرَيْج . هو عبد الملك بن عبد العزيز ، وقد صرَّح بالتحديث هنا ، فانتفت شبهةُ تدليسه . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2224 ) من طريق أبي عاصم الضَّحَّاك بن مَخْلد ، عن ابن جُرَيْج ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 25676 ) عن يحيى القطان ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة . لم يذكر فيه القاسم ، فانظره .