أُحُدٍ " « 1 » .
26136 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ ، عَنْ
هامش
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد اختلف فيه على ثابت : وهو ابن أسلم البناني . فرواه عبد الصمد - وهو ابن عبد الوارث - كما في هذه الرواية ، عن حماد : وهو ابن سلمة ، عنه ، بهذا الإسناد . وخالفه سليمان بن حرب - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 149 / 11 - فرواه عن حماد ، عن ثابت ، عن القاسم مرسلًا . وقال الدارقطني : وقيل : عن ثابت البناني إنه سمعه من عباد بن منصور يحدِّث به عن القاسم . ثم قال : والصحيح عن ثابت ، عن القاسم مرسلًا . قلنا : قد رواه عن عباد وكيع وإسماعيل ابن عُلَيَّة - فيما سلف برقم ( 10088 ) - فقالا : عن عباد بن منصور عن القاسم بن محمد ، عن أبي هريرة . وأخرجه إسحاق ( 957 ) - ومن طريقه ابن حبان ( 3317 ) - عن عبد الصمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه البزار ( 931 ) ( زوائد ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 4240 ) من طريق إسماعيل بن أبي أويس ، عن أبيه ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة . فذكراه . وقال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلا أبو أويس . وقال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو أويس ، تفرد به ابنه إسماعيل . قلنا : وأبو أويس ، وهو عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أويس ، ضعيف يعتبر به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 111 / 3 ، وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله رجال الصحيح ، ولعائشة حديث يأتي بعد هذا . قلنا : أورده 112 / 3 ، وقال : رواه البزار ورجاله ثقات . وله شاهد من حديث أبي هريرة ، عند البخاري ( 1410 ) ، ومسلم ( 1014 ) ، وقد سلف ( 7634 ) و ( 8961 ) .