26129 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ ، عَنِ الطِّيبِ لِلْمُحْرِمِ فَقَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي « 1 » الْأَسْوَدُ ،
هامش
وهذا إسناد ضعيف . آمنة بنت عبد اللَّه ذكرها الحافظ في " التعجيل " ونسبها قيسية ، ولم يذكر في الرواة عنها سوى اثنين ، ولم يؤثر توثيقها عن أحد ، فهي مجهولة ، وقد ترجم لها في " تهذيب التهذيب " تمييزاً ، وسماها أمية ، وأم نهار بنت دفاع ، جاء ذكرها في " التعجيل " و " التهذيب " في ترجمة آمنة ، وذكرها أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه 637 / 1 - 638 ، " ونقلها عنه ابن ناصر الدين الدمشقىِ في " توضيح المشتبه " 212 / 4 ، وهي وإن روى عنها جمع كما سيأتي في التخريج ، إلا أنه لم يؤثر توثيقها عن أحد . وأخرجه إسحاق ( 1410 ) من طريق أبي نعيم ، والطبراني في " الدعاء " ( 2158 ) من طريق عاصم بن علي ، وعلي بن عثمان اللاحقي ، وأبي نصر التمار ، عن أم نهار بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 2159 ) من طريق هشام بن سلمان المجاشعي ، عن امرأته غفيلة أنها دخلت على عائشة ، فذكره ، وغفيلة لم نقف لها على ترجمة . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 169 / 5 ، وقال : رواه أحمد ، وفيه من لم أعرفه من النساء . وقولها : كان يلعن الواصلة والمتصلة ، سلف برقم ( 24805 ) بإسناد صحيح . وقولها : والواشمة والموتشمة ، له شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، وقد سلف بإسناد صحيح برقم ( 4724 ) . قال السندي : قولها : يلعن القاشرة ، هي التي تعالج وجهها أو وَجْه غيرها بالغُمْرة لِيَصْفُوَ لونُها . قولها : والمقشورة ، التي يُفعل بها ذلك .
( 1 ) في ( م ) و ( ظ 7 ) : أبو . وهو خطأ .