. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
معاني الآثار " 383 / 4 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 747 ) ، والطبراني في " الكبير " / 23 ( 134 ) ، والبيهقي في " السنن " 41 / 10 ، وفي " الدلائل " 64 / 4 - 72 من طريق يونس بن يزيد ، والبخاري ( 2661 ) ، ومسلم ( 2770 ) ( 57 ) ، وأبو يعلى ( 4927 ) ، والطبراني / 23 ( 135 ) ، والبيهقي في " السنن " 302 / 7 و 153 / 10 من طريق فليح بن سليمان ، والحارث بن أسامة ( 998 ) ( زوائد ) من طريق معمر بن أبان بن حمران ، والطبري في " تفسيره " 92 / 18 و 102 ، وفي " تاريخه " 611 / 2 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 383 / 4 ، والخطيب في " الكفاية " من طريق محمد بن إسحاق ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 746 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 383 / 4 ، والطبراني / 23 ( 141 ) من طريق إسحاق بن راشد ، والطبري / 23 ( 139 ) و ( 144 ) و ( 146 ) و ( 148 ) من طريق محمد بن عبد اللَّه بن أبي عتيق وعُقيل بن خالد وأبي رافع إسماعيل بن رافع ويعقوب بن عطاء وزياد بن سعد ( على الترتيب ) كلُّهم عن الزُّهري ، به . وقد قرن الخطيب بمحمد بن إسحاق وائل بن داود . وأخرجه الطبراني / 23 ( 142 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7028 ) من طريق مالك ، عن يحيى بن سعيد وعبيد اللَّه بن عمر ، عن الزهري ، به . قال البيهقي : هذا حديث مخرج في " الصحيحين " من حديث يونس بن يزيد وصالح بن كيسان وفليح بن سليمان وغيرهم ، عن الزهري ، وهو غريب من حديث مالك عن عبيد اللَّه بن عمر ويحيى بن سعيد ، تفرد به إسحاق بن محمد الفروي . وأخرجه مطولًا ومختصراً النسائي في " الكبرى " ( 8929 ) ، وأبو يعلى ( 4397 ) من طريق ابن المبارك ، عن يونس ، والطبراني / 23 ( 140 ) ، والقاضي عبد الجبار الخولاني في " تاريخ داريا " ص 105 من طريق عطاء الخراساني ، والبيهقي في " الدلائل " 63 / 4 من طريق النعمان بن راشد ومعمر ، أربعتهم عن