25552 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ صَدَقَةَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ أَحَدُ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ « 1 » قَالَ : دَخَلْتُ مَعَ أُمِّي وَخَالَتِي عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَتْهَا « 2 » إِحْدَاهُمَا : كَيْفَ كُنْتُنَّ تَصْنَعْنَ عِنْدَ الْغُسْلِ ؟ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ " ، وَنَحْنُ نُفِيضُ عَلَى رُءُوسِنَا خَمْسًا مِنْ أَجْلِ الضَّفْرِ « 3 » .
هامش
طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، به . قال السندي : قولها : إلى حُجَز ، بضم الحاء ، وفتح جيم ، وبزاي : معجمة : جمع حُجْزة ، وهي معقد السراويل والإزار . قوله : " بشؤون رأسها " : هي طرائقه وعظامه .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : جميع بن نمير ، حدثني عبد اللَّه بن ثعلبة .
( 2 ) في ( م ) : فسألت .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف جُمَيعْ بن عُمير ، فقد قال فيه البخاري : فيه نظر . وقال ابن نُمير : من أكذب الناس ، وقال ابن عديّ : وما قاله البخاري كما قاله ، في أحاديثه نظر ، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وتناقض فيه ابن حبان ، فذكره مرة في " الثقات " ، ومرة أخرى في " المجروحين " ، وقال : كان رافضياً يضع الحديث ، وقد أغرب أبو حاتم فقال : محلُّه الصدق ، صالح الحديث ! . وأما صدقة : فهو ابن سعيد الحنفي ، روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أبو حاتم : شيخ . وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . زائدة : هو ابنُ قدامة الثقفي . وأخرجه أبو داود ( 241 ) ، والنسائي - كما في " التحفة " 389 / 11 - والدارقطني في " السنن " 114 / 1 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد .