25545 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ « 1 » شُعْبَةُ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ « 2 » ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ : فِي تَرَجُّلِهِ ، وَفِي طُهُورِهِ ، « 3 » وَفِي نَعْلِهِ " قَالَ شُعْبَةُ : ثُمَّ سَأَلْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ - أَوْ يُعْجِبُهُ - التَّيَمُّنُ مَا اسْتَطَاعَ « 4 » .
25546 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ ؟ فَقَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ ، فَشُغِلَ عَنْهُمَا حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ ، فَلَمَّا فَرَغَ رَكَعَهُمَا فِي بَيْتِي ، فَمَا تَرَكَهُمَا حَتَّى مَاتَ " قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ فَسَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْهُ قَالَ قَدْ كُنَّا نَفْعَلُهُ ثُمَّ قَدْ « 5 »
هامش
121 / 1 و 183 ، وفي " الكبرى " ( 215 ) ، وأبو عَوانة 322 / 1 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 99 / 1 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 2738 ) ، والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " ( 2198 ) من طريق سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، به . وقد سلف برقم ( 24523 ) .
( 1 ) في ( م ) : حدثنا .
( 2 ) قوله : عن مسروق ، سقط من ( م ) .
( 3 ) في ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) : طهره .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 24627 ) ، غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي .
( 5 ) لفظة : " قد " ليست في ( م ) .