25511 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، قَالَ : خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ - قَالَ : وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ « 1 » - فَقَالَ عُمَرُ : مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا . فَقَالَ عِرَاكٌ : حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ " « 2 » .
هامش
وعلي : وهو ابن عاصم الواسطي ، - وإن كان ضعيفاً - قد توبع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . خالد : هو ابن مهران الحذاء ، وهشام : هو ابن حسان القُرْدُوسي . وأخرجه ابن أبي شيبة 242 / 2 ، وإسحاق بن راهويه ( 1339 ) و ( 1340 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 297 / 1 ، وأبو نعيم في " الحلية " 30 / 10 ، والبيهقي في " الشعب " ( 2525 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 41 / 24 ، وفي " الاستذكار " ( 6912 ) من طرق عن هشام ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 1341 ) من طريق الأشعث ، عن ابن سيرين ، به . وانظر ( 25499 ) .
( 1 ) لفظ : " بن مالك " ليس في ( ظ 7 ) ولا ( ظ 8 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف على نكارة فيه ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم ( 25064 ) . وأخرجه المزي في " تهذيبه " ( في ترجمة ابن أبي الصَّلت ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه إسحاق ( 1096 ) ، والدارقطني في " السنن " 59 / 1 - 60 ، والبيهقي