25333 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ،
هامش
وأخرجه البخاري ( 1418 ) ، ومسلم ( 2629 ) ( 147 ) ، والترمذي ( 1915 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن معمر ، بهذا الإسناد . يعني بإثبات عبد اللَّه ابن أبي بكر ابن حزم فيه . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 379 / 1 من طريق عُبيد اللَّه بن أبي زياد الرصافي ، عن الزُّهري ، به ، بإثبات عبد اللَّه بن أبي بكر ، كذلك . وهو عند عبد الرزاق ( 19693 ) بإسقاط عبد اللَّه بن أبي بكر ، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه ( 1695 ) ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 1473 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 522 ) . وقد ذكر الحافظ في " الفتح " 427 / 10 أنَّ ابن المبارك رواه عن معمر بإثبات عبد اللَّه بن أبي بكر - وهي رواية البخاري - وأن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، رواه عن معمر مختصراً بإسقاط عبد اللَّه بن أبي بكر من الإسناد - وهي رواية الترمذي ( 1913 ) - ، ثم قال : فإن كان ( يعني إسقاط عبد اللَّه بن أبي بكر ) محفوظاً احتمل أن يكون الزُّهري سمعه من عروة مختصراً ، وسمعه عنه مطولًا ، وإلا فالقول ما قال ابن المبارك . قلنا : الذين رَوَوْهُ عن الزهري بإسقاط عبد اللَّه بن أبي بكر : معمرٌ كلما فىِ الرواية ( 24055 ) ، واختُلف عنه ، ويونسُ بن يزيد الأَيلي ، ومحمدُ بنُ الوليد الزبيدي ، وصالحُ بن أبي الأخضر ، كما ذكرنا في الرواية المشار إليها . فهؤلاء جمعٌ رَوَهْ عنه بإسقاطه من السند ، لكن رواه عنه بإثباته شُعيب بن أبي حمزة كما في الرواية ( 24572 ) ، ومحمدُ بن أبي حفصة كما في الرواية ( 26060 ) ، وعُبيد اللَّه ابن أبي زياد الرصافي عند يعقوب بن سفيان كما تقدم . يضاف إلى ذلك أنه كان مثبتاً في كتابه كما ذكر عبد الرزاق في هذه الرواية ، مما يرجح أن إثباته أصح ، واللَّه أعلم . وبإثباته أخرجه الشيخان كما سلف . قال السندي : قولها : فدخل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على تفيئة ذلك ، أي : إثره .