سَأَلْتُ « 1 » عَائِشَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ ؟ قَالَتْ لِي : " رُبَّمَا « 2 » اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ ، وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ " قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ « 3 » سَعَةً « 4 » .
25332 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَكَانَ يَذْكُرُهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَكَذَا كَانَ فِي كِتَابهِ ، يَعْنِي الزُّهْرِيَّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا ، فَأَخَذَتْهَا ، فَشَقَّتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا ، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا ، ثُمَّ قَامَتْ ، فَخَرَجَتْ هِيَ وَابْنَتَاهَا ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَفِيئَةِ ذَلِكَ ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ ، كُنَّ سِتْرًا لَهُ مِنَ النَّارِ " « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 7 ) و ( ظ 8 ) : سئلت .
( 2 ) في ( م ) : وربما .
( 3 ) في ( ق ) و ( ظ 2 ) : في هذا الدين .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير عطاء الخراساني - وهو ابن أبي مسلم - فمن رجال مسلم . وهو عند عبد الرزاق في " مصنفه " برقم ( 1076 ) . وسلف مطولًا من رواية غضيف بن الحارث ، عن عائشة برقم ( 24202 ) .
( 5 ) إسناده بإثبات عبد اللَّه بن أبي بكر - وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم - بين الزُّهري وعروة صحيح على شرط الشيخين .