لَهَا : إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ ، صَبَبْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً وَأَعْتَقْتُكِ ، فَاسْتَأْمَرَتْ مَوَالِيَهَا ، فَقَالُوا : لَا إِلَّا أَنْ تَشْتَرِطَ لَنَا الْوَلَاءَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اشْتَرِيهَا فَإِنَّ « 1 » الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ه ) و ( م ) : فإنما .
( 2 ) إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى بن سعيد : هو الأنصاري ، وعمرة : هي بنت عبد الرحمن الأنصارية . علقه البخاري في " صحيحه " عقب الرواية ( 456 ) بصيغة الجزم من طريق جعفر بن عون ، ووصله الحافظ في " تغليق التعليق " 2 / 241 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6407 ) ، والبيهقي في " السنن " 10 / 337 ، والحافظ في " التغليق " 2 / 241 - 242 من طريق جعفر بن عون ، به . وأخرجه الشافعي في " السنن " ( 598 ) والحميدي ( 241 ) والبخاري ( 456 ) و ( 2735 ) والبيهقي في " السنن " 10 / 337 ، من طريق سفيان بن عيينة ، والشافعي ( 599 ) - ومن طريقه البيهقي 10 / 337 - عن عبد الوهَّاب الثقفي ، كلاهما عن يحيى بن سعيد ، به . وأخرجه مالك في " الموطأ " 2 / 781 - ومن طريقه أخرجه الشافعي في " مسنده " 2 / 172 ( بترتيب السندي ) ، وفي " السنن " ( 597 ) ، والبخاري ( 2564 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6408 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 42 - 43 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 4403 ) ، وابن حبان ( 4326 ) ، والبيهقي 10 / 336 - 337 و 337 -
عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة : أن بريرة جاءت عائشة . . . وقال مالك : قال يحيى بن سعيد : فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اشتريها وأعتقيها ، فإنما الولاء . . . . " .
قال الشافعي : لم تقل عن عائشة ، وذلك مرسل . قال الحافظ في " الفتح " 5 / 195 : صورة سياقه الإرسال . لكن تقدم [ ( 456 ) ] من وجه آخر عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة ، عن عائشة ، وفي رواية هناك : عن