الْأَرْضِ ، وَالسَّمَوَاتُ ، وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ « 1 » ، أَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : " عَلَى الصِّرَاطِ " « 2 » .
25024 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " مَا يَقُولُونَ « 3 » يَقْطَعُ الصَّلَاةَ ؟ " قَالَ : يَقُولُونَ : يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ ، قَالَتْ : " لَقَدْ رَأَيْتُنِي مُعْتَرِضَةً بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَاعْتِرَاضِ الْجِنَازَةِ " « 4 » .
هامش
( 1 ) قوله : " الواحد القهار " ليس في ( ظ 2 ) ولا ( ه ) ، ولم ترد كلمة " القهار " في ( ظ 8 ) ، وضبب فيها على كلمة " الواحد " .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد منقطع بين الشعبي وعائشة . وقد اختُلف فيه على داود ابن أبي هند : فرواهُ ابن أبي عدي ، كما في الرواية ( 24070 ) وثمانية حفاظ غيره كما ذكرنا في التخريج ، عن داود ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة . وهو الصواب فيما قال الدارقطني . وأخرجه بإسناد منقطع مثل رواية عفان ابنُ راهويه ( 1438 ) و ( 1633 ) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ، والطبري في تفسير ( الآية 48 من سورة إبراهيم ) من طريق يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وربعي بن إبراهيم ، أربعتهم عن داود ، به . وسيكرر برقم ( 25828 ) غير شيخ أحمد .
( 3 ) في ( م ) : تقولون .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر الحديث ( 24947 ) ، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عفَّان ، وهو ابنُ مُسلم الصَّفَّار .