الْمَوْصُولَاتُ « 1 » " « 2 » .
24853 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ الْأَيْلِيُّ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا ، وَقَرَأَ فِيهِمَا : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ، ثُمَّ مَسْحَ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا « 3 » أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ " « 4 » .
هامش
( 1 ) جاء في ( ظ 8 ) فوقها : الموصلات . قلنا : ورواية البخاري ومسلم المُوصلات بالبناء للمجهول . وضبطها الحافظ في " الفتح " كذلك 9 / 304 : بتشديد الصاد المكسورة ، وقال : ويجوز فتحها ، وفي رواية الكشميهني " الموصولات " وهو يؤيد رواية الفتح .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 24805 ) غير أن شيخ أحمد هنا : هو يحيى بن أبي بكير ، وشيخه : هو إبراهيم بن نافع المكي . وأخرجه البخاري ( 5205 ) ومسلم ( 2123 ) ( 118 ) والبيهقي في " السنن " 7 / 294 من طريقين عن إبراهيم بن نافع ، بهذا الإسناد .
( 3 ) في النسخ الخطية و ( م ) ما خلا ( ظ 2 ) و ( ق ) : ما أقبل ، بدون واو ، والمثبت منهما .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، يحيى بن غيلان : وهو الخزاعي البغدادي ، والمفضل : وهو ابن فضالة المصري من رجاله ، وقد أخرج البخاري للمفضل متابعة ، وقد توبعا ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه البخاري ( 5017 ) ، وأبو داود ( 5056 ) ، والترمذي في " جامعه "