24850 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ عَمَّتِهِ أُمِّ عَمْرٍو بِنْتِ خَوَّاتٍ : أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ : إِنَّ ابْنَتِي أَصَابَهَا مَرَضٌ ، فَسَقَطَ شَعَرُهَا ، فَهُوَ مُوَفَّرٌ ، لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُمَشِّطَهُ ، وَهِيَ عَرُوسٌ ، أَفَأَصِلُ فِي شَعَرِهَا ؟ قَالَتْ عَائِشَةُ : " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْوَاصِلَةَ ، وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " « 1 » .
24851 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
هامش
رجاله ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وانظر ( 24718 ) . قال السندي : قولها : فجعلناهن ، أي : الصور ، والمراد الستر الذي هو محلها ، فلذلك قال : يعني الستر .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، خوّات بن صالح ، من رجال التعجيل ، انفرد بالرواية عنه فليح بن سليمان ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان فهو مجهول الحال ، وكذلك عمته أم عمرو ، فقد ذكرها الحافظ في " التعجيل " ، ولم يذكر في الرواة عنها سوى ابن أخيها خوات بن صالح ، ولم يؤثر توثيقها عن أحد ، فهي مجهولة كذلك . وفليح بن سليمان : وهو الخزاعي تكلم بعض الأئمة في حفظه . موسى بن داود : هو الضبي . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 4960 ) ، وفي " الدعاء " ( 2157 ) من طريقين عن فليح ، بهذا الإسناد ، وقال : لم يرو هذا الحديث عن أم عمرو بنت خوات إلا خوات بن صالح . وقد سلف برقم ( 24805 ) بإسناد صحيح . قال السندي : قولها : فهو موفر ، أي : مجتمع على الرأس لا ينزل منه .