" لَا يَحْنُو عَلَيْكُنَّ بَعْدِي ، إِلَّا الصَّابِرُونَ " ، سَقَى اللَّه عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ « 1 » .
24725 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا " ، « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث حسن ، أم بكر بنت المسور انفرد بالرواية عنها ابنُ ابنِ أخيها عبد اللَّه بن جعفر ، وهو المخرمي ، ولم يؤثر توثيقها عن أحد ، وليس في الإسناد ما يفيد سماعها هذا الحديث من أبيها ، ويؤيده ما رواه الحاكم 3 310 / - 311 من طريق أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي بهذا الإسناد إلا أنه لم يقل : قال المسور : فأتيت عائشة بنصيبها . وأشار إلى انقطاعه الذهبي في تلخيصه للمستدرك ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي سعيد مولى بني هاشم ، فقد أخرج له البخاري متابعة ، وهو ثقة . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 9111 ) ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 1 / 98 من طريقين عن عبد اللَّه بن جعفر ، به . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 9 / 228 - 229 ( نشرة دار الفكر ) ، وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " ، وإسناده حسن . وقد سلف نحوه بإسناد حسن برقم ( 24485 ) ، فانظره لزاماً . وفي الباب : عن أم سلمة ، سيرد 6 / 299 . وعن عبد الرحمن بن عوف ، عند البزار ( 2590 ) ( زوائد ) ، وأبي نعيم في " الحلية " 1 / 99 .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسنادٌ فيه انقطاع بين أبي بكر بن حزم وعائشة بينهما عمرة ، كما جاء في الروايات الصحيحة من طريق عبد اللَّه بن جعفر شيخ أبي سعيد ، وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه مولى بني هاشم ، بهذا