* 24621 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ عَبْد اللَّهِ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ ، وَيُطْعِمُ الْمَسَاكِينَ ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ ؟ قَالَ : " لَا يَا عَائِشَةُ ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا : رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ
هامش
وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8914 ) و ( 11476 ) من طريق عبدة بن عبد اللَّه الصفار البصري ، عن محمد بن بشر ، به . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 558 ) ( مختصراً ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8915 ) من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن أبيه زكريا ، به . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8916 ) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن زكريا ، عن خالد بن سلمة ، عن البهي ، عن عائشة ، فأسقط عروة . والبهي لم يسمع من عائشة فيما قال الإمام أحمد كما في " المراسيل " للرازي ص 115 . وقد حسَّن إسناده الحافظ في " الفتح " 5 / 99 . وانظر حديث عائشة عند البخاري ( 2581 ) ، وقد سلف نحوه برقم ( 24575 ) بغير هذا السياق ، قال الحافظ 5 / 207 : فيمكن أن يحمل على التعدد . وانظر ( 24986 ) . قال السندي : قولها : ما علمت ، أي : بمجيء زينب . قولها : بنية أبي بكر ، بالتصغير . قولها : ذريعتيها ، هي تصغير ذراع . قولها : يتهلل وجهه ، علم منه جواز السرور بغلبة مَنِ انتصر بالحقِّ .