. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
ابن عامر - وهو اليحصبي المقرئ - عن النعمان بن بشير ، عن عائشة . ومن طريق أبي المغيرة أخرجه الطبراني مختصراً في " مسند الشاميين " ( 1234 ) . وتابعه الوليد بن مسلم - كما عند ابن شبة في " تاريخ المدينة " 3 / 1069 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1179 ) - فرواه عن الوليد بن سليمان ، به ، وقد صرح الوليد بن مسلم في رواية ابن شبة بالتحديث في جميع طبقات الإسناد ، فانتفت شبهة تدليسه . ورواه معاوية بن صالح ، واختلف عليه فيه : فرواه عبد الرحمن بن مهدي - كما سيأتي برقم ( 25162 ) ، وهو عند الخلال في " السنة " ( 418 ) - عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد اللَّه بن أبي قيس ، عن النعمان بن بشير ، به . ورواه زيد بن الحباب - كما عند ابن أبي شيبة 2 / 48 - 49 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1172 ) ، وابن حبان ( 6915 ) - عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد الدمشقي ، عن عبد اللَّه بن قيس ، عن النعمان بن بشير ، به . ورواه أسد بن موسى - كما عند ابن شبة في " تاريخ المدينة " 3 / 1067 ، 1068 ، والطبراني في " الشاميين " ( 1934 ) - وليث بن سعد - كما عند الترمذي ( 3705 ) - ومحمد بن جعفر غندر - كما عند ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1173 ) - وعبد اللَّه بن صالح - كما عند الطبراني في " مسند الشاميين " ( 1934 ) - أربعتهم عن معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن عبد اللَّه بن عامر ، عن النعمان بن بشير ، به . قلنا : وهذه الرواية موافقة لرواية الوليد بن سليمان ، وهي الرواية التي رجحها الدارقطني في " العلل " 5 / ورقة 24 ، فقال : وقول الوليد - يعني ابن سليمان - ومن تابعه أصح . وقد سلف ( 24466 ) . قال السندي : قوله : أين كان هذا عنكِ ، أي : حين أرادوا خلعه أو قتله كان اللائق أن تذكري لهم هذا حينئذ ، فلِمَ تركتِ ذلك ؟