عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُسَيْكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُ رَجُلًا يَقُولُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرْضُ سَبَأٍ أَوِ امْرَأَةٌ ؟ قَالَ : " لَيْسَ بِأَرْضٍ وَلَا امْرَأَةٍ ، وَلَكِنَّهُ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَةً مِنَ الْعَرَبِ ، تَشَاءَمَ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ ، وَتَيَمَّنَ سِتَّةٌ ، فَأَمَّا الَّذِينَ تَشَاءَمُوا : فَعَكٌ ، وَلَخْمٌ ، وَغَسَّانُ ، وَعَامِلَةُ ، وَأَمَّا الَّذِينَ تَيَمَّنُوا : فَالْأَزْدُ ، وَكِنْدَةَ ، وَمَذْحِجٌ ، وَحِمْيَرُ ، وَالْأَشْعَرِيُّونَ ، وَأنْمَارٌ " قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا أَنْمَارٌ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ مِنْهُمْ خَثْعَمٌ وَبَجِيلَةُ " « 1 » .
. . . / 88 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ فَرْوَةَ بْن مُسَيْكٍ ، قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أُقَاتِلُ بِمُقْبِلِ قَوْمِي مُدْبِرَهُمْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، فَقَاتَل بمقبل مدبرهم " فَلَمَّا وُلِّيت دَعَانِي ، فَقَالَ : " لَا تُقَاتِلْهُم
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، عبد اللَّه بن عابس - وهو أبو سبرة النخعي - روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجاله موثوقون . حسين : هو ابن محمد بن بهرام ، وشيبان : هو ابن عبد الرحمن النحوي . وسيأتي من طريق أبي سبرة برقمي ( 89 ) و ( 90 ) ، ومن طريق يحيى بن هانىء برقم ( 88 ) كلاهما عن فروة . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2898 ) . قوله : " عَكّ " لم يَردْ إلا في هذه الرواية ، وهو خطأ ، والذي في الروايات الآتية : جُذام ، وكذلك هي في حديث ابن عباس ، وهو الصواب ، فإن عَكّاً من الأزد : وهو ابن عُدثان - أو عدنان - بن عبد اللَّه بن الأزد ، وؤلاء قد تيامنوا .