رَمَضَانَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ مَاتَ عَلَى هَذَا ، كَانَ مَعَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، هَكَذَا - وَنَصَبَ إِصْبَعَيْهِ - مَا لَمْ يُعَقَّ وَالِدَيْهِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات غير عبد اللَّه بن لهيعة ، وهو - وإن كان سيىء الحفظ - قد توبع . يحيى بن إسحاق : هو السيلحيني ، وعبيد اللَّه بن أبي جعفر : هو المصري مولى بني كنانة ، وعيسى بن طلحة : هو ابن عبيد اللَّه التيمي . وأخرجه ابن قانع 197 / 2 من طريق محمد بن أبي الخصيب ، عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 308 / 6 ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 333 / 1 ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2558 ) ، والبزار ( 25 - كشف الأستار ) ، وابن خزيمة ( 2212 ) ، وابن حبان ( 3438 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 13 ورقة 604 - 605 من طريق أبي اليمان الحكم بن نافع ، عن شعيب بن أبي حمزة ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن عيسى بن طلحة ، به . وإسناده صحيح . وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " 147 / 8 ، وقال : رواه أحمد والطبراني بإسنادين ، ورجال أحد إسنادي الطبراني رجال الصحيح . تنبيه : قال محقق " كتاب الآحاد والمثاني " الدكتور باسم الجوابرة : جاء في " التاريخ الكبير " : قال أبو اليمان أخو شعيب عن عبد اللَّه . . . إلخ وأظنها خطأ مطبعي . قلنا : الذي في المطبوع منه : قال أبو اليمان أخ شعيب ، ولفظة ( أخ ) هي اختصار لكلمة أخبرنا ، ففهم الدكتور أنها تعني أخاه ، وعليه قال : خطأ مطبعي ! ثم لم ينصب كلمة " مطبعي " وحقها أن تكون منصوبة ! وفي الباب : عن ابن عمرو وأبي هريرة ، سلف حديثاهما على التوالي برقمي ( 6586 ) و ( 9466 ) ، وانظر الشواهد عندهما . ونزيد عليها : حديث طلحة بن عبيد اللَّه ، وسلف برقم ( 1390 ) .