وَحَدَّثَنَاهُ الطَّالَقَانِيُّ ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، قَالَ : " يُسَلِّمُ الْفَارِسُ عَلَى الْمَاشِي ، وَالْمَاشِي عَلَى الْقَائِمِ ، وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ " « 1 » .
هامش
وهو في كتاب " الجهاد " لابن المبارك برقم ( 173 ) ، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر " ص 278 عن أسد بن موسى ، والحاكم 144 / 2 من طريق عبدان ، كلاهما عنه . وأخرجه سعيد بن منصور في " سننه " ( 2303 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 252 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 785 ) من طريق عبد اللَّه بن وهب ، عن أبي هانىء الخولاني ، به . وسيأتي برقم ( 23945 ) عن أبي عبد الرحمن المقرئ ، عن حيوة وابن لهيعة . وانظر ( 23951 ) . وفي الباب :
عن سلمان الفارسي عند مسلم ( 1913 ) مرفوعاً : " رباط يومٍ وليلةٍ خير من صيام شهر وقيامِه ، وإن مات جَرَى عليه عملُه الذي كان يعمله ، وأُجرِيَ عليه رزقه ، وأمِنَ الفتَّان " .
وقد سلف برقم ( 23727 ) . ونحوه عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 9244 ) . قال السندي : قوله : " على مرتبةٍ " أي : عملٍ . " رباطٌ ، حجٌّ " هما مذكوران بطريق التعدادِ ، ولا إضافة بينهما .
( 1 ) إسناده صحيح . الطالقاني : هو إبراهيم بن إسحاق . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 999 ) ، والترمذي ( 2705 ) من طريقين عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث حسن صحيح . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 996 ) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 338 ) ، وابن حبان ( 497 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 805 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 217 ) من طريق ابن وهب ، عن أبي هانىء ، به . وبعضهم يختصره .