23897 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، حَدَّثَنِي ابْنُ عُمَرَ ، قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ ، قَضَوْا طَوَافَهُمْ بِالْبَيْتِ ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْبَيْتَ ، فَغَفَلَ عَنْهُ ابْنُ عُمَرَ فَلَمَّا أُنْبِئَ بِدُخُولِهِ أَقْبَلَ يَرْكَبُ أَعْنَاقَ الرِّجَالِ ، فَدَخَلَ يَقْتَدِي بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ يُصَلِّي ؟ فَتَلَقَّاهُ عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا فَسَأَلَ بِلَالًا الْمُؤَذِّنَ كَيْفَ صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ ؟ قَالَ : " صَلَّى رَكْعَتَيْنِ حِيَالَ وَجْهِهِ ، ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَاعَةً ، ثُمَّ خَرَجَ " « 1 » .
23898 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، وَعَبْدَ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ « 2 » ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ بِلَالٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن سعد : وهو الكاتب . روح : هو ابن عبادة . وأخرجه الطبراني ( 1036 ) من طريقين عن عثمان بن سعد ، بهذا الإسناد مختصراً . وانظر ( 23885 ) .
( 2 ) قوله : " عن الأعمش " ، سقط من ( م ) .
( 3 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعاً ، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالًا ، لكن روي عنه موصولًا بذِكْر كعب بن عُجْرة بينها كما سلف برقم ( 23884 ) .