23738 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ « 1 » ، عَنْ سَلْمَانَ « 2 » ، قَالَ : لَمَّا قُلْتُ : وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ مِنَ الَّذِي عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَلَّبَهَا عَلَى لِسَانِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " خُذْهَا فَأَوْفِهِمْ مِنْهَا " فَأَخَذْتُهَا فَأَوْفَيْتُهُمْ مِنْهَا حَقَّهُمْ كُلَّهُ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً « 3 » .
هامش
وانظر ما سلف برقم ( 23704 ) و ( 23712 ) و ( 23730 ) . وانظر حديث بريدة السالف برقم ( 22997 ) . قال السندي : " دِهقان قريته " بكسر الدال وتُضم ، أي : رئيسها . " قَطِن النار " الظاهر أنه بفتح فكَسْر ، مخفَّف قَطِين أو قاطن ، من قَطَن بالمكان : إذا لزمه ، أي : خازنها وخادمها ، أراد أنه كان ملازماً لها لا يفارقها ، وقيل : ويروى بفتح الطاء ، بمعنى القاطن . " هذا الأُسقف " بضم همزة وسكون سين وضم قافٍ وتشديد فاء : هو عالم النصارى ورئيسهم . " رأس عَذق " بفتح العين : النخل . " أخذتني العُرَواء " ضُبط بضمِّ عين وفتح راءٍ ممدوداً ، أي : الرِّعدة ، وأصله برد الحُمَّى . " أُحييها " من الإحياء " بالفَقِير " هي الحُفْره التي تُحفَر لغرس النخل .
( 1 ) في ( م ) . من بني عبد القيس .
( 2 ) في ( م ) : سلمان الخير .
( 3 ) حديث حسن دون قوله : " أخذها رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلَّبها على لسانه " ، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من عبد القيس . وأخرجه الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 511 / 1 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد .