22894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ « 1 » ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
[ المائدة : 101 ] قَالَ : فَنَحْنُ نَسْأَلُهُ إِذْ قَالَ : " إِنَّ لِلَّهِ « 2 » عِبَادٌ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ؛ لِمَقْعَدِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ « 3 » .
هامش
( 1 ) زاد في ( م ) والنسخ الخطية : " عن عبد الرحمن بن غَنْم " وهو انتقال نظر من الإسناد السابق ، وكتب فوقها في ( ظ 5 ) : " لا . . . إلى " إشارة إلى حذفها ، وهو الصواب ، فإن هذه الزيادة من هذا الطريق لم يرد في " جامع المسانيد " و " أطراف المسند " ، وهو على الصواب في " مصنف " عبد الرزاق وفي المصادر الأخرى التي رَّجته من طريقه .
( 2 ) في ( م ) : " أو قال : لله " ، وهو خطأ .
( 3 ) أصل الحديث صحيح لكن من حديث معاذ بن جبل ، فإن شهر بن حوشب - على ضعفه - قد اضطرب في رواية هذا الحديث كما سيأتي ، والمحفوظ فيه عن معاذ ، وشهر لم يدرك أبا مالك الأشعري . ابن أبي حسين : هو عبد اللَّه بن عبد الرحمن . وهو بطوله في " مصنف " عبد الرزاق ( 20324 ) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3433 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 9001 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3464 ) ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 272 / 6 . وأخرجه مختصراً الطبراني ( 3434 ) من طريق الأعمش ، عن شِمْر بن عطية ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي مالك . وسيأتي برقم ( 22897 ) من طريق أبي المنهال ، عن شهر بن حوشب ، عن بي مالك .