. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وابن حبان وابن السمعاني في " أنسابه " ، وهو من رجال " التعجيل " ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . الأوزاعي : اسمه عبد الرحمن بن عمرو . وأخرجه ابن أبي حاتم في " العلل " 170 / 1 - 171 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وقد تابع أبا جعفر السُّويدي على هذا الحديث أبو صالح الحكم بن موسى القَنْطَري كما في الحديث التالي ، وهو ثقة ، ولا وجه لإنكار ابن المديني عليه هذا الحديث فيما نقله ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 5 ورقة 224 ، فإنه لم ينفرد به كما ذكرنا . ورواه هشام بن عمار ، عن عبد الحميد بن حبيب بن أبي العِشرين ، فقال : عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة . أخرجه ابن أبي حاتم في " العلل " 170 / 1 ، وابن حبان في " صحيحه " ( 1888 ) ، والحاكم 292 / 1 ، والبيهقي 386 / 2 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 410 / 23 ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " في ترجمة الحكم بن موسى / 5 ورقة 223 - 224 . وهشام بن عمار وعبد الحميد بن حبيب صدوقان ، فالسند حسن . وأخرجه الطبراني في " الشاميين " ( 2347 ) عن عبدان بن محمد المروزي ، عن إسحاق بن راهويه ، عن كلثوم بن محمد بن أبي سدرة ، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ، عن أبي هريرة مرفوعاً . وإسناده ضعيف ، كلثوم بن محمد ابن أبي سدرة ، قال أبو حاتم : لا يصح حديثه . وقال ابن عدي : يحدث عن عطاء الخراساني بمراسيل ، وعن غيره بما لا يتابع عليه ، وذكره الذهبي وابن الجوزي في " الضعفاء " ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يعتبر حديثه إذا روى عن غير عطاء الخراساني . ثم هو منقطع ، فإن عطاء بن أبي مسلم الخراساني لم يسمع من أبي هريرة فيما حكاه ابن معين وأبو موسى المديني . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11532 ) ، وإسناده ضعيف ، وذكرنا شواهده هناك .