يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً ، وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً " « 1 » .
22536 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ : مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِنَازَةٍ قَالَ : " مُسْتَرِيحٌ ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ " . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْمُسْتَرِيحُ ؟ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ ؟ قَالَ : " الْمُؤْمِنُ اسْتَرَاحَ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه في الرواية رقم ( 22530 ) . يحيى بن سعيد : هو القَطَّان البصري ، وسفيان : هو ابن سعيد الثوري ، ومنصور : هو ابن المعتمر السُّلَمي ، ومجاهد : هو ابن جَبْر المكي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 2796 ) عن عبيد اللَّه بن سعيد ، عن يحيى ابن سعيد ، بهذا الإسناد . وسيأتي عن عبد الرزاق ، عن سفيان الثوري برقم ( 22588 ) . وأخرجه أبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 1816 ) ، ومن طريقه الدارقطني في " العلل " 153 / 6 عن علي بن الجعد ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن مجاهد ، عن أبي قتادة . لم يذكر فيه حرملة بن إياس بين مجاهد وأبي قتادة ، واقتصر على
قوله : " صوم يوم عرفة كفارة سنتين : سنة قبلها ، وسنة بعدها " .
وأخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " 131 / 1 من طريق حسان بن إبراهيم ، وأبو القاسم البغوي ( 1817 ) ، ومن طريقه الدارقطني في " العلل " 153 / 6 من طريق سفيان الثوري ، كلاهما عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم ، عن أبي قتادة . وفي حديث حسان زيادة ، واقتصر سفيان على
قوله : " صوم يوم عرفة كفارة سنتين : سنة قبلها ، وسنة بعدها " .
وفي إسناده ليث بن أبي سليم ، وهو سيىء الحفظ .