ذُكِرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَعْضِ الْأَرْيَافِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ قَرِيبًا مِنَ الْمَدِينَةِ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ أَصَابَهُ الْوَبَاءُ ، قَالَ : فَأَفْزَعَ ذَلِكَ النَّاسَ ، قَالَ : فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا يَطْلُعَ عَلَيْنَا نِقَابُهَا " ، يَعْنِي الْمَدِينَةَ ، وَحَدَّثَنَاهُ الْهَاشِمِيُّ ، وَيَعْقُوبُ ، وَقَالَا جَمِيعًا : إِنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ ، « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة عياض ابن عمِّ أُسامة بن زيد - وهو ابن ضبري ، وقيل : ابن ضمري ، وقيل : ابن ضبيرة ، وقيل غير ذلك - فلم يرو عنه غير الزهري ، وذكر أبو حاتم في " الجرح والتعديل " 408 / 6 أن الزهري روى عن مسافع عنه ! وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وأورده يعقوبُ بن سفيان في " المعرفة " 408 / 1 في طبقة تابعي المدينة من اليمن . أبو كامل : هو مظفَّر بن مُدرك الخراساني ، وإبراهيم بن سعد : هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، والهاشمي : هو سليمان بن داود ، ويعقوب : هو ابن إبراهيم بن سعد ، والحديث من طريقهما عن إبراهيم بن سعد متصل ، ومن طريق أبي كامل عنه مرسلٌ . وأخرجه الشاشي في " مسنده " كما في " المختارة " للضياء المقدسي 129 / 4 من طريق سليمان بن داود الهاشمي وحده ، بهذا الإسناد . وأخرجه متصلًا الطيالسي ( 633 ) ، ومن طريقه البزار في " مسنده " ( 2616 ) ، والضياء في " المختارة " ( 1338 ) ، وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 401 ) ، والضياء ( 1340 ) من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري ، والضياء أيضاً ( 1341 ) من طريق يونس بن محمد ، ثلاثتهم ( الطيالسي وإبراهيم بن حمزة ويونس ) عن إبراهيم بن سعد ، به . وأخرجه متصلًا كذلك يعقوبُ بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 408 / 1 من طريق عبيد اللَّه بن أبي زياد الرُّصافي ، والضياء ( 1339 ) من طريق النعمان ابن راشد ، كلاهما عن الزهري ، به . وانظر ما بعده