21639 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ « 1 » مَكْحُولٍ ، وَعَطِيَّةَ ، وَضَمْرَةَ ، وَرَاشِدٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زَوْجٍ ، وَأُخْتٍ لِأُمٍّ وَأَبٍ " فَأَعْطَى الزَّوْجَ النِّصْفَ ، وَالْأُخْتَ النِّصْفَ " ، فَكُلِّمَ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : " حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِذَلِكَ " « 2 » .
21640 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، قَالَ : لَمَّا نَسَخْنَا الْمَصَاحِفَ " فُقِدَتْ آيَةٌ مِنْ سُورَةِ الْأَحْزَابِ ، قَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا " ، فَالْتَمَسْتُهَا ، فَلَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ إِلَّا مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ ، الَّذِي جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَتَهُ شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ ، قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ :
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) وسائر النسخ الخطية عدا ( ظ 5 ) إلى : بن .
( 2 ) إسناد ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد اللَّه : وهو ابن أبي مريم ، ولانقطاعه فإن مكحولًا ، وعطية : وهو ابن قيس الكلابي ، وضمرة : وهو ابن حبيب ، وراشد : وهو ابن سعد المقرائي ، لم يسمع واحد منهم من زيد بن ثابت كما قال الحافظ ابن حجر في " إتحاف المهرة " 656 / 4 . ومع ضعف هذا الإسناد ، فإن الفتوى في هذه المسألة صحيحة لقوله تعالى :وَلَكُمْ نِصْفُ ما تَرَكَ أَزْواجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ[ النساء : 12 ] ولقوله تعالى :إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ[ النساء : 176 ] .