عَنِ الطَّرِيقِ ، وَوَجَدْتُ فِي مَسَاوِئِ أَعْمَالِهَا النُّخَاعَةَ ، قَالَ عَارِمٌ ، تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ " وَقَالَ يُونُسُ : " النُّخَاعَةُ « 1 » تَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ لَا تُدْفَنُ " « 2 » .
21568 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَمْرُو بْنِ بُجْدَانَ ، « 3 » عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ ، وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ ، فَإِذَا وَجَدَهُ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَهُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ " « 4 » .
هامش
( 1 ) كذا وقع في ( م ) والنسخ الخطية في الموضعين ، وعندئذٍ فلا وجه للإشارة إلى اختلاف الروايات ، إذ لا فرق ظاهرٌ بينهما ، ولعل أحدهما قال : " النخامة " بالميم ، والآخر قالها بالعين ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) إسناده قوي على شرط مسلم . عارم : هو محمد بن الفضل السَّدوسي ، ويونس : هو ابن محمد المؤدب . وأخرجه ابن خزيمة ( 1308 ) من طريق وهب بن جرير وحده ، بهذا الإسناد . وتحرف في المطبوع منه " مولى أبي عيينة " إلى : مولى ابن عيينة . وانظر ( 21549 ) .
( 3 ) تحرف في ( م ) إلى : عامر بن بحران ، وتحرف " عمرو " أيضاً في ( ر ) و ( ق ) إلى : عامر .
( 4 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن بجدان ، وسلف الكلام عليه عند الرواية ( 21304 ) . أبو أحمد : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير الأسدي ، وخالد الحذاء : هو ابن مهران ، وأبو قلابة : هو عبد اللَّه بن زيد .