21508 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ ، مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ ، يُحَدِّثُنَا فِي مَجْلِسِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَابْنُ الْمُسَيَّبِ جَالِسٌ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ذَرٍّ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُقْبِلًا عَلَى الْعَبْدِ فِي صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ ، فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ ، انْصَرَفَ عَنْهُ " « 1 » .
هامش
ولم يذكر فيه : " لا تزال أمتي . . إلخ " . وتحرف فيه سليمان بن أبي عثمان إلى : سليمان عن ابن عثمان . وسلف الحديث مختصراً بالشطر الثاني عن موسى بن داود برقم ( 21312 ) . وانظر ما سلف برقم ( 21503 ) . قلنا : لكن متن الحديث صحيح من غير حديث أبي ذر ، فشطره الأول قد صح من حديث سمرة بن جندب عند مسلم ( 1094 ) ، وسلف في " المسند " برقم ( 20158 ) . وشطره الثاني قد صح من حديث سهل بن سعد عند الشيخين ، وسيأتي في " المسند " 331 / 5 ، وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم ( 9810 ) .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص ، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم ( 21330 ) . علي بن إسحاق : هو السلمي مولاهم المروزي ، وعبد اللَّه : هو ابن المبارك ، ويونس : هو ابن يزيد الأيلي . وهو عند ابن المبارك في " الزهد " ( 1186 ) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في " المجتبى " 8 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 527 ) و ( 1118 ) والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1428 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 18 / 33 - 19 في ترجمة أبي الأحوص . وأخرجه الدارمي ( 1423 ) ، وابن خزيمة ( 482 ) ، والحاكم 236 / 1 ، والبيهقي 282 / 2 من طريق الليث بن سعد ، وأبو داود ( 909 ) ، وابن خزيمة ( 481 ) ، وابن حبان في " الصلاة " كما في " إتحاف المهرة " 213 / 14 ، والبيهقي