هَذَا أَبُو ذَرٍّ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا شَيْءٌ سَمِعْتُكَ تُنَادِي بِهِ ؟ قَالَ : " مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا شَيْئًا سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . فَقُلْتُ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ ، إِنِّي كُنْتُ آخُذُ الْعَطَاءَ مِنْ عُمَرَ ، فَمَا تَرَى ؟ قَالَ : خُذْهُ ، فَإِنَّ فِيهِ الْيَوْمَ مَعُونَةً ، وَيُوشِكُ أَنْ يَكُونَ دَيْنًا ، فَإِذَا كَانَ دَيْنًا فَارْفُضْهُ « 1 » .
21486 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ : فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ : " إِلَّا شَيْئًا سَمِعُوهُ مِنْ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، " وَلَا أَرَى عَفَّانَ إِلَّا وَهِمَ ، وَذَهَبَ إِلَى حَدِيثِ أَبِي الْأَشْهَبِ ، لِأَنَّ عَفَّانَ زَادَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَنَا " « 2 » .
21487 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنِ أَشْيَاخِهِ ،
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . أبو نعامة : هو السَّعدي ، وقيل : اسمه عبد ربِّه ، وقيل : عمرو . وانظر ما بعده . وسلف برقم ( 21470 ) عن عفان عن أبي الأشهب عن خُليد العَصَري عن الأحنف .
( 2 ) إسناده صحيح . أبو كامل : هو مظفَّر بن مدرِك الخراساني ، وحماد : هو ابن سلمة . قلنا : يفهم من كلام المصنف على هذا الإسناد أن قول أبي ذر " بَشِّر الكنَّازين . . . إلخ " موقوف عليه في حديث حماد بن سلمة ، وأن عفان وهم في روايته عنه في الرواية السابقة فرفعه ، وكأنه التبس عليه حديثُه عن أبي الأشهب السالف برقم ( 21470 ) حيث رفعه ، بحديثه عن حمادٍ هذا ، واللَّه تعالى أعلم .