21417 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبِي نَعَامَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ ، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ، وَاجْعَلُوا صَلَاتَكُمْ « 1 » مَعَهُمْ نَافِلَةً " « 2 » .
هامش
وأخرج البزار ( 3696 - كشف الأستار ) ، وصححه الحاكم 573 / 4 - 574 عن أبي الدرداء مرفوعاً : " إن بين أيدينا عقبة كؤوداً لا ينجو منها إلا كلُّ مُخفّ " . قوله : " سوداء مشبعة " : قال السندي : اسم مفعول من الإشباع أي : كثيرة السواد . " أثر المجاسد " بالجيم جمع مُجْسَد بضم الميم وفتح السين ، وهو الثوب المصبوغ بالزعفران أو العصفر ، يقال : أجسدت الثوب : إذا صبغته بهما . " الخلوق " بفتح الخاء : طيب مركب من الزعفران وغيره . " دحض " بفتح فسكون ، أو بفتحتين ، وهو أن لا تثبت الأقدام . " ومزلة " بكسر زاي وفتحها بمعنى الدحض . " اقتدار " أي : توَسُّط . " اضطمار " افتعال من الضمر ، أي : خلو وخفة . " مواقير " أي : أصحاب أثقال .
( 1 ) في ( م ) و ( ر ) : صلواتكم .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير مبارك بن فضالة ، فقد روى له البخاري تعليقاً وأصحاب السنن غير النسائي ، وهو صدوق حسن الحديث ، وقد صرح بسماعه من أبي نعامة - وهو السعدي - في الحديث التالي ، وقد توبع . هاشم : هو ابن القاسم . وأخرجه أبو عوانة ( 2407 ) عن أحمد بن إسحاق ، والطبراني في " الكبير "