21410 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا بِلُغَةِ قَوْمِهِ " « 1 » .
21411 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ : أَبُوهُ « 2 » عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، سَبَقَنَا أَصْحَابُ الْأَمْوَالِ ، وَالدُّثُورِ سَبْقًا بَيِّنًا ، يُصَلُّونَ وَيَصُومُونَ كَمَا نُصَلِّي وَنَصُومُ ، وَعِنْدَهُمْ أَمْوَالٌ يَتَصَدَّقُونَ بِهَا ، وَلَيْسَتْ عِنْدَنَا أَمْوَالٌ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا أُخْبِرُكَ بِعَمَلٍ إِنْ أَخَذْتَ بِهِ أَدْرَكْتَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ ، وَفُتَّ مَنْ يَكُونُ بَعْدَكَ ؟ إِلَّا أَحَدًا أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ : تُسَبِّحُ خِلَافَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ ، وَتُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ " « 3 » .
هامش
قوله : " فتنة " أي : اختباراً لهم ولكم لينظر كيف تعملون . قاله السندي .
( 1 ) متنه صحيح ، فقد نصَّ القرآن الكريم على ذلك ، في غير ما آية ، منها ما في سورة إبراهيم [ 4 ] :وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ. وأما إسناد هذا الحديث ، فرجاله ثقات رجال الصحيح لكن مجاهداً - وهو ابن جبر - لم يسمع من أبي ذر .
( 2 ) يعني أن عاصماً هو والد بشر .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم والد بشر : وهو ابن سفيان بن عبد اللَّه الثقفي . عبد اللَّه بن الحارث : هو ابن عبد الملك المخزومي ، وعمر بن سعيد : هو ابن أبي حسين النوفلي . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 4054 ) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد عن عمر بن سعيد بن أبي حُسين ، قال : أخبرني بشر بن عاصم أن أباه