عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ : " خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ قُرَابِ الْأَرْضِ مِثْلَ هَذَا " وَكَذَا قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةُ ، عَنْ زَيْدٍ ، « 1 » .
21398 - وحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ ، « 2 » حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ خَرَشَةَ : فَذَكَرَهُ « 3 » .
21399 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْأَكْثَرُونَ هُمُ الْأَسْفَلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِلَّا مَنْ قَالَ بِالْمَالِ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَهَكَذَا وَهَكَذَا ، وَقَلِيلٌ مَا هُمْ " « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن عبيد : هو الطنافسي . وانظر ما قبله . وطريق أبي معاوية التي أشار إليها المصنف ستأتي برقم ( 21493 ) .
( 2 ) هكذا وقع في ( م ) ونسخنا الخطية ، وهو كذلك في " غاية المقصد " ورقة 397 ، ووقع في " جامع المسانيد " لابن كثير : معاوية ، بإسقاط لفظ " أبو " ، وفي " أطراف المسند " 166 / 6 : معاوية بن عمرو ، ويغلب على ظننا أنه الصواب ، ولا يترتب على هذا الخلاف شيء ، فإن أبا معاوية - وهو محمد بن خازم - ومعاوية بن عمرو من شيوخ أحمد ، وكلاهما ثقة .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن مُسهر ، فمن رجال مسلم . زائدة : هو ابن قُدَامة الثقفي ، والأعمش : هو سليمان بن مهران ، وخَرَشة : هو ابن الحُرِّ . وانظر ( 21395 ) .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو في " زهد " وكيع ( 166 ) ، ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة 244 / 13 ،