21324 - حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ ، حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ، صَلِّ الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا ، فَإِنْ أَتَيْتَ النَّاسَ وَقَدْ صَلَّوْا ، كُنْتَ قَدْ أَحْرَزْتَ صَلَاتَكَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُونُوا صَلَّوْا ، صَلَّيْتَ مَعَهُمْ وَكَانَتْ لَكَ نَافِلَةً " « 1 » .
هامش
وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف برقم ( 3241 ) . وعن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7983 ) . وعن عبد اللَّه بن مغفل ، سلف برقم ( 16797 ) . وانظر تتمة شواهده وشرحه ومُعارضيه والكلام عليه عند حديثي أبي هريرة وابن عباس . قوله : " يقطع صلاة الرجل " قال السندي : ذكر الرجل إما للاحتراز عن المرأة إن قلنا بخصوص الحكم للرجل ، أو لأنه الأصل إن قلنا بعموم الحكم كما هو ظاهر بعض الروايات . " كآخرة الرحل " : الخشبة التي يستند إليها راكب البعير . " شيطان " : حمله بعضهم على ظاهره ، وقال : إن الشيطان يتصور بصورة الكلاب السود . وقيل : بل هو أشد ضرراً من غيره ، فسمي شيطاناً .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد اللَّه بن الصامت ، فمن رجال مسلم . أبو عمران الجوني : هو عبد الملك بن حبيب الأزدي . وأخرجه ابن حبان ( 1719 ) من طريق مرحوم بن عبد العزيز العطار ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 3782 ) ، والدارمي ( 1228 ) ، ومسلم ( 648 ) ( 238 ) و ( 239 ) ، وأبو داود ( 431 ) ، والترمذي ( 176 ) ، وأبو عوانة ( 1005 ) و ( 1006 ) و ( 2406 ) ، والبيهقي 124 / 3 من طرق عن أبي عمران الجوني ، به . وانظر ( 21306 ) .