فَقَالَ " شَاهِدٌ فُلَانٌ ؟ " فَقَالُوا : لَا . فَقَالَ : " شَاهِدٌ فُلَانٌ ؟ " فَقَالُوا : لَا . فَقَالَ : " شَاهِدٌ فُلَانٌ " فَقَالُوا : لَا . فَقَالَ : " إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ مِنْ أَثْقَلِ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا ، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ، وَالصَّفُّ الْمُقَدَّمُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ ، لَابْتَدَرْتُمُوهُ ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلَ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ وَحْدَهُ وَصَلَاتُهُ مَعَ رَجُلَيْنِ « 1 » أَزْكَى مِنْ صَلَاتِهِ مَعَ رَجُلٍ ، وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ " « 2 » .
هامش
( 1 ) من قوله : " صلاة الرجل مع " إلى هنا سقط من ( م ) ، ووقع فيها : " الرجلين " . بدل قوله : " رجلين " .
( 2 ) حديث حسن ، وعبد اللَّه بن أبي بصير العَبْدي الكوفي تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد اللَّه السَّبيعي الهَمْداني - ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي ، إلا أنه قد توبع ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . محمد بن جعفر : هو الهُذَلي البصري المعروف بغُنْدَر ، وشعبة : هو ابن الحجاج العَتكي الواسطي . وأخرجه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 1197 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن خُزيمة ( 1477 ) من طريق محمد بن بشار بُنْدار ، عن محمد ابن جعفر ، به . وقرن بمحمد بن جعفر يحيى بن سعيد . وأخرجه الطيالسي ( 554 ) ، وعبد بن حميد ( 173 ) ، والدارمي ( 1269 ) ، وأبو داود ( 554 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 641 / 2 ، وابن خزيمة ( 1477 ) ، والشاشي مفرقاً ( 1505 ) و ( 1507 ) ، وتاماً ( 1509 ) ، وابن الأعرابي في " معجمه " ( 948 ) ، وابن حبان ( 2056 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1855 ) ، والحاكم 247 / 1 - 248 ، والبيهقي 67 / 3 - 68 من طرق عن شعبة ابن الحجاج ، به . ورواية الدارمي مختصرة .