حَدِيثُ أَبِي بَصِيرٍ الْعَبْدِيِّ وَابْنهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
21265 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَصِيرٍ ، يُحَدِّثُ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ،
هامش
وأخرجه ابن سعد 501 / 3 ، والحاكم 226 / 2 - 227 من طريق جندب بن عبد اللَّه البجلي ، عن أُبيِّ ضمن قصة طويلة في لقاء جندب بن عبد اللَّه بأُبيِّ بن كعب . ورجاله ثقات غير جعفر بن سليمان الضبعي ، ففيه كلام يُنزله عن رتبة الصحة إلى الحسن . وقد روي نحو قصة جندب مع أُبي ، عن عتي بن ضمرة عن أُبيّ عند ابن سعد 500 / 3 - 501 بإسناد صحيح إلى عتي . وهو الصواب إن شاء اللَّه ، فإن سياق القصة يدل على أن راويها تابعي ، وعتي بن ضمرة تابعي ، أما جندب البجلي فصحابي معروف . وفي باب
قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كونوا في الصف الذي يليني " .
عن ابن مسعود ، وأنس ، سلفا برقم ( 4373 ) و ( 11963 ) ، وانظر تتمة أحاديث الباب عند حديث ابن مسعود . قوله : " فما رأيتُ الرجال متحت أعناقها " قال ابن الأثير : أي : مدت أعناقها نحوه . وقوله : " متوحَها " مصدر غير جار على فعلِه ، أو يكون كالشُّكور والكُفور . وقوله : " أهل العقدة " قال الخطابي في " غريب الحديث " 318 / 2 : يروى عن الحسن أنه قال : هم الأمراء ، وإنما قيل لهم : أهل العُقدةِ ، لأن الناس قد عقدوا لهم البيعة ، وأعطَوهم الصفقة ، ومعنى العقدة : البيعة المعقودة لهم .