الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ ، أَوْ قَالَتْ : الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ ، وَالْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ ، وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَيَعْتَزِلْنَ « 1 » الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى " ، فَقُلْتُ لِأُمِّ عَطِيَّةَ : الْحَائِضُ ؟ ، فَقَالَتْ : " أَ وَلَيْسَ يَشْهَدْنَ عَرَفَةَ وَتَشْهَدُ كَذَا ، وَتَشْهَدُ كَذَا ؟ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : ويعتزل ، وهما روايتان جاءَتا في " الصحيح " .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن علية ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السَّختياني . وأخرجه البخاري ( 1652 ) ، والنسائي 193 / 1 و 180 / 3 ، والطبراني / 25 ( 130 ) ، وابن خزيمة ( 1466 ) من طريق إسماعيل ابن عليَّة ، بهذا الإسناد - ورواية النسائي والطبراني مختصرة بقصة أم عطية . وأخرجه الحميدي ( 361 ) و ( 362 ) ، والبخاري ( 324 ) و ( 974 ) و ( 980 ) ، وأبو داود ( 1137 ) ، والطبراني / 25 ( 129 ) ، والبيهقي 306 / 3 من طرق عن أيوب ، به - ورواية البخاري الثانية والطبراني مختصرة . وأخرجه مختصراً البخاري ( 971 ) ، ومسلم ( 890 ) ( 11 ) ، وأبو داود ( 1138 ) ، والبيهقي 306 / 3 من طريق عاصم الأحول ، عن حفصة بنت سيرين ، به . وسيأتي برقم ( 20793 ) ، وانظر ما سيأتي برقم ( 20797 ) و ( 20799 ) . قال السندي : قوله : " كنا نمنع عواتقنا " جمع عاتِقٍ ، وهي التي قاربت البلوغ ، وقيل : الشابة أول ما تبلغ ، وقيل : هي التي ما تزوجت وقد أدركت وشبَّت . الكَلْمى : كالجرحى ، لفظاً ومعنى . بيبا : هو بقلب الهمزة ياء وفتح الباء الموحدة ، وأصله بأبي كما في إحدى روايات البخاري . وانظر القسطلاني 360 / 1 . وذوات الخدور : بضم الخاء المعجمة والدال المهملة : جمع خِدْر ، بكسر الخاء : السِّتر أو البيت .