الذِّمَّةُ ، وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ بَعْدَ مَا يَرْتَجُّ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة زهير بن عبد اللَّه ، فإنه لم يَرْوِ عنه غير أبي عمران الجَوْني ، وانفرد ابن حبان فذكره في " ثقاته " ، وفي الإسناد اضطراب كما سيأتي . وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 4725 ) من طريق وهب بن جرير ، عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1194 ) ، وفي " التاريخ الكبير " 26 / 3 من طريق الحارث بن عبيد ، عن أبي عمران الجوني ، به . وسيأتي 271 / 5 من طريق أبان بن يزيد العطار ، عن أبي عمران الجوني ، به . وأخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " 275 / 1 من طريق عباد بن عباد ، والبيهقي في " الشعب " ( 4723 ) من طريق حماد بن سلمة ، و ( 4724 ) من طريق حماد بن زيد ، ثلاثتهم عن أبي عمران الجوني ، عن زهير بن عبد اللَّه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! هكذا جاء عندهم بإسقاط الواسطة بين زهير وبين النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ومن أجل ذلك ذكره ابن عبد البر وأبو نعيم وابن زَبْر والعسكري في الصحابة ! لكن ذكر ابن أبي حاتم في " المراسيل " ص 60 عن أبيه أنه قال في حديثه هذا : هو مرسل ، وبيَّن في موضع آخر منه ص 132 أن أباه نقل ذلك عن يحيى بن معين . وأورده البخاري في " التاريخ الكبير " 426 / 3 عن إبراهيم بن المختار ، عن شعبة ، عن أبي عمران : سمعت محمد بن زهير بن أبي جبل ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وإبراهيم بن المختار ضعيف . ويشهد لشطره الأول حديث علي بن شيبان عند البخاري في ، " الأدب المفرد " ( 1192 ) ، وأبي داود ( 5041 ) ، وإسناده ضعيف لجهالة بعض رواته ، وقال البخاري : في إسناده نظر . وثان من حديث ابن عباس عند ابن عدي في " الكامل " 702 / 2 و 708 . وفي إسناده الحسن بن عمارة ، وهو متروك عند أهل الحديث .