حَدِيثُ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
20590 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَعَبْدَةُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَعْطُوا كُلَّ سُورَةٍ حَظَّهَا مِنَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، وعبدة : هو ابن سليمان الكلابي ، وعاصم : هو ابن سليمان الأحول ، وأبو العالية : هو رفيع ابن مهران الرِّياحي . وأخرجه ابن الأثير في " أسد الغابة " 417 / 6 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 369 / 1 عن عبدة وحده ، به في الصلاة : باب من كان لا يجمع بين السورتين في ركعة . وأخرجه محمد بن نصر المروزي في " مختصر قيام الليل " ( 166 ) باب كراهة تقطيع السورة ، والجمع بين السور في ركعة ، والطحاوي 345 / 1 باب جمع السور في ركعة ، والبيهقي 10 / 3 من طرق عن عاصم الأحول ، به . ولفظه عند الطحاوي : " لكل سورة ركعة " . وسيأتي برقم ( 20651 ) . وقد جاء غير ما حديث عن رسول اللَّه أنه جمع بين سورتين أو أكثر في ركعة واحدة ، منها حديث ابن مسعود السالف برقم ( 3607 ) وهو في " الصحيحين " . والأمر في حديث أبي العالية هذا ينصرف إلى من لم يُعط القرآن حقه في الصلاة من حيث إجادة حروفه وتبيانها ، فيَهُذُّه كَهَذِّ الشعر ، كما جاء في حديث ابن مسعود .