أَبْغَضَهُمْ ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي ، وَمَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ فَيُوشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ " ، « 1 » .
20550 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 2 » حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَبِيدَةَ بْنِ أَبِي رَائِطَةَ : بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ « 3 » .
20551 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : أَنَّ قَرِيبًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ خَذَفَ فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ، وَقَالَ : " إِنَّهَا لَا تَصِيدُ صَيْدًا ، وَلَا تَنْكَأُ عَدُوًّا ، وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ ، وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ " ، قَالَ : فَعَادَ ، فَقَالَ : " حَدَّثْتُكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا ، ثُمَّ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد اللَّه . وهو في " فضائل الصحابة " للمصنف ، ومن طريق المصنف أخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " 123 / 9 . وسيأتي مكرراً برقم ( 20578 ) . وسلف في مسند المدنيين برقم ( 16803 ) ، وانظر تمام تخريجه هناك . قوله : " اللَّه اللَّه " قال السندي : بالنصب ، أي : راعُوه واتَّقوه واذكروه وخافُوه " في أصحابي " ، أي : في شأنهم . " غَرَضاً " بفتحتين وإعجام الغين ، أي : مرمى السهام ، يعني : السبّ والطعن .
( 2 ) في ( م ) و ( س ) : حدثنا عبد اللَّه حدثني أبي ، على أنه من رواية الإمام أحمد ، وهو خطأ ، والصواب أن هذا الإسناد من زيادات ابنه كما في " فضائل الصحابة " و " الإتحاف " 567 / 10 .
( 3 ) إسناده ضعيف كسابقه . وهو بهذا الإسناد في " فضائل الصحابة " ( 2 ) .