الْآيَةِ ، قَالَ : إِنِّي لَآخِذٌ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ أُظَلِّلُ « 1 » بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ يُبَايِعُونَهُ ، فَقَالُوا : نُبَايِعُكَ عَلَى الْمَوْتِ ، قَالَ : " لَا ، وَلَكِنْ لَا تَفِرُّوا " « 2 » .
20547 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ ، وَابْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا ، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) ونسخة على هامش ( س ) : أظلُّ .
( 2 ) إسناده ضعيف ، أبو جعفر الرازي - وهو عيسى بن عبد اللَّه بن ماهان - سيئ الحفظ . وأخرجه الطبري في " التفسير " 212 / 10 من طريق وكيع ، بهذا الإسناد مختصراً . وفي إسناده تحريف يُقوَّم من هنا . قلنا : وقد ثبت عن جابر بن عبد اللَّه فيما سلف برقم ( 14114 ) و ( 14823 ) ، وعن معقل بن يسار فيما سلف برقم ( 20393 ) موقوفاً عليهما : أنهم لم يبايعوا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على الموت ، وإنما على أن لا يفرُّوا . وانظر لزاماً الشواهد التي أوردناها عند الموضع الأول من حديث جابر .
( 3 ) إسناده الأول حسن من أجل أبي سفيان - وهو ابن العلاء - ، وقد تكلمنا عليه عند الحديث السالف برقم ( 20541 ) ، وأما إسناده الثاني فصحيح على شرط الشيخين ، وقد صرح الحسن بسماعه في الحديث الذي يليه . ابن جعفر : هو محمد المعروف بغُندَر ، وعوف : وهو ابن أبي جميلة الأعرابي ، والحسن : هو البصري . وأخرجه ابن حبان ( 5656 ) من طريق شعبة ، عن أبي سفيان بن العلاء ،